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真作/高野山管長/森寛紹/遍路大師の句/俳句/掛軸☆宝船☆AH-613
■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。大成明学全書 古書 日本語。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。真作/又男/南無阿弥陀佛/六字名号/仏掛軸/菩薩入り/掛軸☆宝船☆AH-597。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。硯　すずり 雲蝠文 老坑水巖 金綫 青花 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。茶掛 大徳寺派 芳春院【秋吉則州】一行書『桃栗三年柿八年』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。堪忍柳画賛 仙涯 印刷仕上げ アルミパネル。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。るるコレクターユイ　直筆サイン色紙。再度、招春寺住職を拝命。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。\r\r\r本紙・表装とも若干のシミがあります。中国端渓硯　眼あり　唐木天地蓋付き。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。103掛軸 四国八十八ヶ所霊場巡拝御宝印譜 高野山 奥之院 掛け軸 共箱。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸 景丘治彌『書画 良寛図歌書』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a06177。　　紙本：墨書。これが法然の書！（鑑定結果？）　南無阿弥陀仏　掛け軸　　源空。　　箱書、花押があります。未使用　中国端渓硯　石眼　骨董品。　\r\r共箱、タトウ箱付です。硯 すずり 端溪硯 老坑水岩 金綫 氷紋 青花 喜上眉梢 文房 書道用品 端渓硯。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印集印譜』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 DCB。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。四国霊場八十八ヶ所本尊御影帳御影貼付済第１番札所〜第８８番札所昭和レトロ当時物。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。中国墨　墨　中国徽墨　上海墨　文房四宝。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。真作/高橋泥舟/二行書/五言二句/掛軸☆宝船☆AH-670。