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真作/橋本独山/相国寺管長/128世/一行書/茶道具//掛軸☆宝船☆AH-637
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印 観音菩薩』絹本 共箱付 掛け軸 w072515。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。端渓　硯。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。立札　マザー＆チルドレン　マザーエンター。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。龍雲彫刻大硯。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。美品 掛け軸 大徳寺 山口大痴作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。掛軸 梅田信隆 杓底一残水 茶掛 書 禅語 茶道具。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。赤塚不二夫　バカボン　パパ　直筆サイン色紙。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。特　玉潤　洗耳選。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。真作/永平寺管長/熊澤泰禅/書/心海如/横物/茶道具/掛軸☆宝船☆AH-674。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。中国古書 魯班経文4冊セット【魯班經】霊符集 研究用 霊験符呪 護符 秘訣仙機。\r箱には多少の汚れ等はあります。真作/高野山管長/森寛紹/遍路大師の句/俳句/掛軸☆宝船☆AH-613。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。大成明学全書 古書 日本語。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。真作/又男/南無阿弥陀佛/六字名号/仏掛軸/菩薩入り/掛軸☆宝船☆AH-597。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。硯　すずり 雲蝠文 老坑水巖 金綫 青花 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。茶掛 大徳寺派 芳春院【秋吉則州】一行書『桃栗三年柿八年』紙本 共箱 外箱 掛軸。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。堪忍柳画賛 仙涯 印刷仕上げ アルミパネル。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。るるコレクターユイ　直筆サイン色紙。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。中国端渓硯　眼あり　唐木天地蓋付き。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。103掛軸 四国八十八ヶ所霊場巡拝御宝印譜 高野山 奥之院 掛け軸 共箱。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。掛軸 景丘治彌『書画 良寛図歌書』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a06177。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。これが法然の書！（鑑定結果？）　南無阿弥陀仏　掛け軸　　源空。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。未使用　中国端渓硯　石眼　骨董品。