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書道 硯 雄勝硯０① 大硯
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院\r\r〔商品について〕\r\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。書道 硯 歙州硯 ４① 大硯。\r\rサイズ　30.3　×　175　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r佐藤朴堂　本名：宗秀\r昭和10年07月　京都市に生まれる。消防 書物 炎と纏 歌川廣重 江戸の華 目黒行人坂火事繪 書物 F。\r昭和22年09月　兵庫県（但馬：大徳寺派蔵雲寺熙道和尚に就て得度 。中国端渓硯　石眼　眼柱　骨董品。\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。端渓硯/老抗/老抗水厳/大型硯。\r昭和46年06月　大徳寺派福聚院の住職となる。掛軸『西国三十三箇所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 k06214。\r昭和52年04月　大徳寺前往位に昇進。印材　10本。\r\r〔状態について〕\r極わずかなシミはありますが、概ね良い状態だと思います。中国端渓硯　中国四大名硯　骨董品。\r\r〔禅語について〕\r「竹有上下節」（たけにじょうげのふしあり）\r文字通り、竹には上下の節があるという意味ですが、様々な解釈がされています。⭕️赤間硯　共蓋付き　研堂作　梅花彫刻硯　美品　墨持ちが良い　硯。\r・松無古今色の対句として、物がそれぞれ本性を発揮してあるべきようにあること。希见 KEYSTONE WORLD TOUR 宝典　世界旅行1200枚の古本のみ。\r・平等と差別。Jewels of Newar Art (ネワール民族の美術宝) ネパールアート。自らの性をたがえずそのまま真理の妙を示す。THOMAS W. OATMAN LABELS シリーズ1-2。\r平等をうたいながらも一部では差別があり、本来なら全てにおいて平等であるはずだという意味であったり。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 横物 寿山萬丈高 共箱。\rまた、生きていると様々な節目があり、成長すればするほど節の増える竹に人生を例えた様な言葉でもあります。中国端渓楕円硯　唐木天地蓋付き　　　骨董品　中国四大名硯。\r年頭や還暦・古稀祝賀などの茶会に用いられる目出度い句でもあります。My151 イーブイキャンペーン　ミニ色紙。\r\r季節を問わずご使用頂けると思います。欄間額　清水公照／花意竹情（かいちくじょう）表装仕立。年頭や新緑の春、還暦等の祝いの席、様々な場面でご使用頂けます。中国端渓硯　翡翠斑　中国四大名硯　　骨董品。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。中国端渓大硯　雲龍刻　唐木天地蓋付き　骨董品　中国四大名硯　証明書付き。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。茶道具 古物品 軸 利休座像 極楽禅寺西垣大道 木箱入。